20 лет тому назад проблема деятельности и деятельностного подхода к философии и методологии науки в какой-то мере имела свою популярность Имели место разные варианты этого подхода, которые разрабатывались такими философами, как Э. В. Ильенков, Г. С. Батищев, М. К. Мамардашвили, Г. П. Щедровицкий, Э.Г.Юдин и др. Развивалась и так называемая психологическая теория деятельности в разных ее вариантах, например, в работах А. Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, В. В.Давыдова и др., которые развивали ряд принципиальных идей Л. С. Выготского и С. Л. Рубинштейна. Данная проблематика в те годы была одним способом противостояния официально насаждавшемуся в то время марксизму-ленинизму, и рассматривалась как «диссидентская». Так официальные партийные инстанции очень резко реагировали на тексты Г. С. Батищева, посвященные деятельностной природе человека. Не повезло в жизни и Г. П. Щедровицкому, в основе методологической концепции которого лежал своеобразный вариант теории деятельности, с ориентацией на Общую Теорию Деятельности.
В адрес деятельностного подхода обычно выдвигается следующий ряд обвинений:
1. Этот подход связывался с определенной интерпретацией идей К. Маркса, которые как выясняется, противостояли официально толкуемому марксизму-ленинизму.
Сегодня же, когда все, так или иначе, связанно с именем К. Маркса и его философией, воспринимается как нечто нехорошее, то и к деятельностному (марксистскому, ильенковскому) подходу формируется соответствующее отрицательное отношение.
2. Второе обвинение обращает внимание на то, что конкретные теории деятельности, разработанные в отечественной философии, методологии, психологии, столкнулись с рядом проблем, которые, по мнению критиков деятельностного подхода, не могут быть решены в рамках этих теорий, а предполагают выход за них.
3. Считается, что деятельностный подход предполагает очень узкое понимание философии, которое было возможно тогда, когда наши исследователи имели плохое представление о современных философских концепциях. Так новая литература по проблемам феноменологии, герменевтики, постмодернизма, религиозной философии, появившаяся у нас в последнее время и активно осваиваемые нашими философами, представляется не просто отличной от деятельностного подхода, но и принципиально ему противостоящей. Деятельностному подходу противостоит и развитие экологического сознания, которое все беды современной цивилизации усматривает именно в насильственной переделке окружающей среды и считает саму установку на проектирование и конструирование весьма опасной.
После подобных обвинений невольно приходится снова особое внимание уделить исходной установке на проблему ДЕЯТЕЛЬНОСТИ как у К.Маркса, так и у Ильенкова Э.В., а именно:
1. «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» К.Маркс
«Главный недостаток всего предшествующего материализма – включая и фейрбаховский – заключается в том, что предмет, действительность, чувственность берется только в форме объекта, или в форме созерцания, а не как человеческая чувственная деятельность, практика, не субъективно». (К.Маркс)
Из этого вытекает, что «Философия», которая выдвигает задачу не только объяснить мир, но изменить его, приобретает новое качество, отличное от философии в традиционном смысле. Эту новую философию есть смысл назвать ДЕЯТЕЛЬНОСТНОЙ ФИЛОСОФИЕЙ, которую в наше время уже обозначают как ПРАКСЕОЛОГИЯ. (Например, Канъити Курода. «Философия субъективности межчеловеческих отношений – Праксеология», М., 2001).
2. «Понятие деятельности…… является тем ключевым понятием, которое только и позволяет объединить усилия педагогов, психологов и философов вокруг решения центральной задачи всей нашей системы образования – задачи ее организации на основе ясной системы теоретических представлений. Мне кажется, это понятие можно уподобить кристаллу, брошенному в перенасыщенный раствор нашей педагогической мысли». Ильенков Э.В
Именно исходя из «ключевого понятия» ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, мы и готовим свои тезисы для Международной конференции «Памяти Ильенкова», которая должна состоятся 10 марта 2011 г. в Москве, а именно: «От иллюзии «ЗНАНИЯ» к САМООБРАЗОВАНИЮ на деятельностной основе»
«Чтобы научиться плавать, надо лезть в воду». Гегель
На этом же блоге мы намерены вести свою работу над Общей Теорией Деятельности (ОТД) с ориентацией на Единую (одну) Науку (по Марксу).